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边氏源流考(下)

边氏源流考(下)

(前面内容见上篇:边氏源流考(上)

河北省任丘边氏族人众多,其来源不一。有世居于汉朝的开基祖边汉兴【奉始祖边韶(汉墓于此)】一支;有唐高祖时(公元618年)任鄚州令的陈留人边慎奇一支,其子孙多留任丘,有官为顺州司马的边行存(边慎奇子)、鄚州长史边承遇(边行存子)、景州刺史边退思(边承遇子)、高阳县令边敏(边行存子)、永清县令边日照( 边敏长子)、鄚州长史边日隐(边敏次子)、运州左都押衙边商裔(边敏三子);有元末明迁自初山西省洪洞县老鸹村一支。明清时期,边氏家族成员不仅遍布全县,而且迁居外地的不少。

任丘边氏为燕赵之地一大文化望族,绵延数世,诗人辈出,自明代以后“累代科第不断,故顺天乡试有‘无边不开榜’之谣,时人比之为“六朝王、谢”,其声誉之隆可见一斑。在明清时代任丘历史上的八大家族(边、李、刘、高、郭、舒、闵、谢)中,“边”姓排名第一位。

唐末五代时,边姓人活动之重心开始向江南转移。北宋中期,边肃之子边调由于仕官的缘故,由应天府楚丘(今河南滑县)落籍于闽(今江苏苏州)。

根据宋理宗景定元年(公元1260年)二月边实作序的《姑苏边氏源流谱》所述,自边卬七世为宋官。于周赧王(姬延)二十九年(公元前286年),齐国泯王灭宋国,失去官位和邑地,从而隐居中黄(今陈留镇),又过了八世,出了个叫边凤的为汉朝的都成京兆尹,其孙子边札为了躲避绿林赤眉起义而移入浚仪(今开封)。边札的曾孙边韶,字孝先,是后汉的著名文学家和诗人,他文质彬彬,明达国体,学识渊博,教授数百名学生,留下诗篇、文章、铭文、碑文十五篇。在汉桓帝时(公元147--167年)官至尚书令。边韶之子边芹,鉴于党锢之祸又回到陈留以耕地隐退。边芹的从兄子边让,字文礼,少时能说善辩,文才盖世。后跟随大将军何进,被推荐为九江太守。由于不屈事于曹操而被杀。其著有《章华赋》,今尚存。边让及家属被其杀害,边芹的孙子边涯正好在外,听到消息后遂逃命到楚邱(今河南滑县东北)。晋朝亡转为魏朝(南北朝时代),边涯之孙边五常见朝廷不再追究了才返回雍丘(今河南杞县)。从边五常以后有个叫边束页的为唐朝的监察御史。边束页的曾孙边丰为荆南道廉访史。边丰的三世孙边景佑因躲避黄巢之乱,又复归楚邱(河南滑县东北)。边景佑生边微,边微生边延肇,边延肇生边忠告、边忠恕,边忠恕登后汉高祖刘知远乾佑(公元948年)高科,当了后周显德年间(公元954)的循史,获赠礼部侍郎。边忠恕之子边肃中进士获枢密直学士,其为宋景德年间(公元998—1004年)的名臣,在当时全国24个才能杰出者中居第一位,后蒙冤,在其子得势即上书讼屈平反后获赠兵部尚书。其在“澶渊之役”时被王命守邢州(今河北邢台)奇能壮举在国史中有专篇记载。边肃生边调、边登二子,边调、边登在宋景的年间(公元1004—1007年)双双考中进士,得到朝赏,后死在福建转运使任上,被朝廷赠为开封府仪,同三司。边调生有五子:边瑀、边球、边珣、边珉、边琦,他们的住所分居于三处。边瑀获国子监博士(分管教学的官员 ),居毗陵(今常州);边珣为太子中舍(初升朝官,有出身人为太子中允,无出身人为太子中舍)、边珉为中散监薄(官名,为文散官,正五品上,为文官第十阶。),居姑苏(今苏州);边球、边琦为朝奉大夫(同中散大夫),居开封之所属的邑。以后由于中原离乱,谱牒再没有传承下来,只有居苏州、常州的有图系可考。续世后代有名望的是常州的边密、边察、边烈。姑州的边知章、边知白。边知白以节度使出使塞北,巧言离间金国转攻西南,遭宋军击败。其被皇帝特别赞赏,在其归来后的第二天,举行盛大的庆典活动。边知白死后被赠与少师(辅弼之官 ),

居姑苏的边珉生边静,赠承事郎。边静生边淳德,移居于崑。边淳德生边隆、边深、边瀛、边況、边济。边深早卒,边隆、边瀛文才高就,其学问和所作诗词、书法俱佳,名声远播。

南宋至元,边姓在今南部省份的分布愈广,今湖南、四川、福建、广东等省均有边姓人入迁。西北方的内蒙亦有晋陕甘之边姓入迁。

明初,山西边姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东、江苏、北京、天津等地。

历明清两代,边姓逐渐散居于西南、东北和台湾等地。如今,边姓在全国分布较广,尤以江西最多,约占全国的一半。

边姓在江西的分布主要集中在吉安市峡江县、吉水县境内。据在明朝景泰年间从吉安迁往湖南衡阳的边家套村家谱记载:江西边氏初祖为边隆,是河南陈留边延肇(唐仕绅)之孙。边隆公,唐进士,官居灵邱知县(正七品,今山西灵丘县),调任江西吉州节度推官(地方军政及法判长官,正七品)后,家居新淦桂竹(今江西新干县桂竹村),后为翰林学表(正六品)。现江西吉安市峡江县罗田乡桂林村的边氏祠堂,始建于明朝,后世多次重修。3进2井,面阁5间.砖木结构.遗有清乾隆年间“兄弟作宰”、“三世大夫”等匾额5件,木构件已朽,1984年7月列为峡江县第一批文物保护单位。吉水县位于江西腹地、吉安市东北部。西南与青原区、吉安县接壤,北和峡江毗邻,东同永丰交界。赣江纵流北去,把吉水划分为水东、水西两大部分。吉水自隋朝建县至今已1300余年。历史上,吉水敦本重学,文风昌盛,代挺俊杰。自唐至清,吉水进士552人,其中状元6人,榜眼3人,探花3人,出现过“一门三进士,隔河两都堂,五里三状元,十里九布政”的人文盛况。

浙江省诸暨市有边姓聚集村落48个,人数大约有2万左右。据说是南宋年间金兀术反中原时河北难逃,在同山南源之口建村,定名边村。边肃是诸暨边村边氏宗族的先祖。肃字安国,进士及第,枢密直学士,尚书度支员外郎,卢龙节度使,《宋史》载其抗辽有守城功。《暨阳边氏宗谱》奉为始祖。应隆公上溯肃公已阅五世,谨公为边村始迁祖。谨字慎夫,号敬齐,官至奉承郎,由温之松门里来曁,卜宅同山。1920年编写的《暨阳同山边氏宗谱》辑有宋代魏了翁撰写的《边氏宗谱叙》,此文叙述了诸暨边村边氏始祖谨公(字慎夫,号敬齐)与边肃的源渊关系。文中记载:
谨公为承奉郎,由温迁暨宅傍同山,虑遗绪之失传也,遂征寻经理往牒,详布糸图,以示将来。固知肃公有三子。伯子石隐,不仕,名位无稽。仲子守公,西川郡佐,大展其才。令子纪昌遂占其籍。四世之后有经公转抵河南,三嗣纷然星散不能缕述再传。而应隆公起以节度显职扈跸至杭命巡海得道温之松门里,择而居之而锺毓谨公焉,此乃缔暨嫡属之祥也。

清光绪年间,该地边姓延续29代,人口兴旺发达,遍及县城南乡。宗族筹集资金,于光绪二十六年(公元一九零一年)在边村建造宗祠。当时参加建造的48个边姓自然村,凡年满十六的男女劳力,不分昼夜都要轮流参加。至光绪二十九年(公元一九零四年)竣工。

边村祠堂现为省级保护文物。祠堂七间三进,连厢房共四十间。门口重立石坊,上勒竖额“圣旨”、横额“龙章表节”。正门廊柱抱对曰:“家传经笥书香远;派衍任邱世泽长”,门厅栅栏陈旧灰暗,门档四,户对二,履其槛,历史感油然。过门厅为万年台,其万年台则为海内有数之古戏台。金碧辉煌,藻井之美,惊鸿为之咋舌。台柱上雀替,里人谓之“牛腿”,透雕浮雕相间,尤称精华中之精华。雀替之合于力学美学,与斗拱几为古建筑之象征,宋之前,质胜文,宋之后,文胜质,明清藻饰尤精。两厢看楼、中厅之雕梁画栋卷棚顶,文之以玳瑁、鱼、藻、莲、藕,盖取其水中物,压火也。穿堂正门榜曰“敦睦堂”、“世美”。“世美”额为宋徽宗御赐边肃。匾额皆新制,行款不一,若稽古,不足损大雅一顾。以文天祥题“世麟”、孙中山题“有勇知方”两额最显赫。“世麟”为金家墙弄族婿蔡轩朝重书,蔡自号海内榜书领军人物,邑中书家未之许也。又有“名魁天府”额,与“有勇知方”额。边衍波于辛亥革命南京雨花台一役有功。两额皆有真迹,而祠堂用印刷体。现代“学士”(燕京大学农学系)额一,“少将”额二,其一为黄埔三期边公藩,其一为台湾边金章,上署“总统严家淦 行政院长蒋经国 国防部长高奎元 中华民国六十四年(钤总统之印)”字样。其它如“进士第”、“大夫第”、“监察御史”、“举人”之类不可殚记。中厅皆石柱,置钟鼓,规制严整。并有台炮一架。后厅为寝室,前有祭坛,上有小藻井。左右两厢为“节孝祠”、“功德祠”,须有德、爵、功者得入祀。寝室立列祖牌位,祭以少牢。见祓礼盒甚精美,亦古董也。火烛煌煌,香烟袅袅,遇下河宅田松伯,缎子马褂同盟帽,执礼甚恭,慎终追远,可谓孝子贤孙也。

祠堂前有新建之边氏花园。花园内亭榭池沼,俱罗花木,铜制马、鹿尤为儿童所喜。花园中的亭阁,名“腹笥亭”。祠堂左抱亦有门额曰“腹笥书屋”,盖义学也。先民远瞩百年,耕读之风盛行,泽及后世非浅。

2011年4月5日,江苏无锡边氏族人在洛社镇福山村边巷举办了“边氏经笥堂第八届续修宗谱颁谱庆典”,来自无锡地区的500多名边氏宗亲代表在修葺一新的边氏经笥堂拜祭祖先,寻根认宗。现场还向边氏族人颁发了第八届续修宗谱,仁里桥舞龙队、杨市群众艺术团也受邀到场表演,一场传承人脉、和睦族群的盛会在明媚的春光里热闹举办。

梁溪边氏为宋室嫡系,发源河南。边镐十三世孙源自锡邑城南希夷道院前巷徙居刘塘桥,后其三子后代分别迁居在前洲、杨市福山和刘塘桥边巷等地。目前在无锡边氏宗亲有2000多人。在杨市福山边巷建有边氏宗祠,其始建于清道光年间,距今有170多年的历史。为尊祖睦族,重冀后人,2009年5月,前洲、杨市、刘塘桥三地的边氏族人决定重修边氏宗祠和续修宗谱。修祠续谱的工作得到了广大边氏后裔的热烈响应,共募得资金80多万元。在各方鼎力支持下,短短两年的时间,宗祠重修和宗谱续修工作都相继大功告成。其中,新续修的《边氏宗谱》为16卷,1350页,共收录了无锡边氏2580多名族人名录。

梁溪边氏宗祠主建筑三间,门首左、右二个侧厢,园内右侧建功德碑亭一处。总占地面积267.8平方米。主厅布局为主壁供至始迁锡邑祖遗像,左首供奉始祖卬公及远祖遗像,右首供奉世祖遗像。正梁上方悬挂“经笥堂”红底金字堂篇,左、右主梁,分别悬挂“忠孝节义”和“尊祖睦族”红底金字篇额。左首侧壁上设“边氏宗源”,记叙边氏宗族得姓之始和繁衍发展历程。右首侧壁上设“宗规”,明示边氏宗族大家庭的治家法则和为人处事的行为准则,以及“边氏宗祠重修记”,记录边氏宗祠重修过程及宗祠布局的寓意。堂内竖柱上分别挂有书法名家陆修伯先生亲书的抱联三副,寄语边氏宗族千秋永存,万代兴旺,不忘祖德,耕读传家。进门两侧置展柜一对,分别存放七修原谱和八修修葺原始资料以资纪念。园内植有丹桂、牡丹、茶花等名贵花木,满园郁郁葱葱,四季如春。园中央置花岗岩香鼎一尊,每逢祭祖堂内供品丰盛,香烛辉煌,显得壮重而堂皇,园内族人鼎沸,香烟缭绕,象征梁溪边氏家族千秋兴旺,万代昌盛。

湖北省沔阳(今仙桃市)边氏初祖为边定,祖居江西省吉水县流水桥。是明洪武二年(公元1369年)间官居按察史司(管“刑名”,相当于现省法院院长)边思敬之孙。边思敬生三子,依次为边仪,边俭,边伦。边仪官居按察御使(专门为监察性质的官职 ),镇守山海关,生一字定公。仪公被人陷害,俭、伦二公大伸手足之情抛弃天伦之乐,顶替兄罪,充军北直(今辽宁省)辽阳。仪公之子定公则迁往湖北省汉阳府城玉沙县小十字街(今仙桃市沔城镇)居住,生七子:边镇、边鑯、边铭、边鉷、边钺、边锈、边锐,其即该地边氏族七大房始祖。(明初,朱元璋称帝后为报复陈友谅,下令九搜湖广,几乎将沔阳人斩尽杀绝。现在的沔阳乃至荆楚人几乎都是江西移民。据考证:明洪武、永乐二朝就先后组织了十八次移民活动)。后移居张沟镇东通州河北岸拓地置业,得名边湾村。建立宗族祠堂,堂号“经笥堂”。 勉励族人继先祖衣钵崇文尚德,博通经书。自边思敬起,传至今载已有25世。先后近650年来由边湾衍移他乡之地者难以计数。

寻根问祖可能是人之本性。“我从哪里来,又到哪里去?”是人类永恒的追问,它的探索肯定是社会前进的动力之一。有人纵有豪宅美塌却不知心归何处,说到底还是不知根在哪里。人类社会进入信息时代,经济高速发展繁荣,在追求经济效益的生活轨迹中,信仰越来越淡,直至缺失,精神文化的滋养被忽略,直到淡忘。当人们忙到身心疲惫时,暂时停顿一小会儿的脚步,却不知自己身处何方。我为什么要这么拼命的忙,难道生命的降临就是为了世间的物质而来的吗?忙!盲!茫!迷失了我来自哪里,迷失了我将要到哪里。追根溯源,才能认识到宇宙本原,回归真理, 在祖先的精神境界指引下,我们这一代,以及后代子孙一路走来,才能不再忙、盲、茫。找回了根本,一路向前,任何的困难我们就能克服。守住自我,修炼元气,我们的体内的五脏六腑必将和谐;我们的家庭成员必然和谐;我们和大自然万物的关系必将和谐。

2012年9月29日

边氏源流考(下):等您坐沙发呢!

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